125 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ عَنْ كِتَابِ المعلِّم ، فَقَالَ : كَانَ مُعَلِّمٌ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَ عِنْدَهُ أَوْلَادُ أُولَئِكَ الضِّخام ( 1 ) ، وَكَانَ مَمْلُوكًا ، وَكَانَ مَوَالِيهِ يكلِّفونه الشَّيْءَ ، فَيَقُولُ الْغِلْمَانُ : دَعْنا نَكْفيك ، فَيَأْبى عليهم .

--> = وأخرجه ابن أبي داود أيضًا من طريق أبي مالك النخعي ، وشريك بن عبد الله ، وقيس بن الربيع ، ثلاثتهم عن سالم ، به ، ولفظ أبي مالك مثل لفظ المصنف ، ولفظ الآخرين نحوه . وعليه فالحديث بهذا الطريق صحيح لغيره عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهما ، والله أعلم . ( 1 ) لعله يقصد أهل السُّؤْدد والشرف من الناس ، ففي " لسان العرب " ( 12 / 354 ) : ( ( المِضْخَم : السيِّد الضخم الشريف ) ) . [ 125 ] سنده صحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 223 رقم 883 ) فقال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا مهدي بن ميمون ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانُ بالمدينة معلم عنده من أبناء أولئك الضخام ، فكانوا يعرفون حقه في النيروز والمهرجان . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن حزم في " المحلى " ( 9 / 25 ) . تنبيه : وقع في المطبوع من المصنف تصحيف معظمه ناشئ من سوء تصرف المحقق ، وما أثبته هو الصواب ؛ بالاستعانة بالمحلى ؛ لكون ابن حزم روى الحديث من طريق ابن أبي شيبة . وهذه الأحاديث والآثار من رقم [ 102 ] حتى هنا ، أوردها المصنِّف فيما يتعلق بمسألة بيع المصحف وشرائه ، والإجارة على نسخة ، والإجارة على تعليم القرآن ونحو ذلك من أعمال القُرَب ، وهي من المسائل المختلف فيها ، وتجد الكلام عنها مفصلاً في " المحلّى " لابن حزم ( 9 / 22 - 26 ) ، و " المهذَّب " للشيرازي ( 1 / 269 ) وشرحه : ( ( المجموع ) ) للنووي ( 9 / 302 - 303 ) ، و " المغني " لابن قدامة ( 4 / 291 - 292 ) و ( 5 / 553 - 554 و 555 - 559 ) ، و " الفتاوى " لشيخ الإسلام =